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“你？”黑瞎子也搞不清张起灵葫芦里卖的什么药，“这是什么情况？”

“那块浮雕，机关在哪儿？”

“这个问题好像是问那两位张家人比较合适吧，我就去看了一眼。”

“理论上，你眼中事物所有细微的差别，都应该是常人的数倍。”张起灵看着他，“老李头和考古队说了，要自己出去一趟看看有什么可以接的活儿，毕竟现在能走这条线的人不多，所以我今晚就要到地下佛国探路去了。”

“浮雕中的佛陀，是扶跏趺坐圆寂的，你只要在佛陀扶跏趺坐的双腿位置上，做同样的动作，应该便会启动机关。”

“那我走了。”张起灵冲黑瞎子挥了挥手，转身从窗子向外跳出，他们住的这个地方位于印度的上流聚居区内，因此建筑并不拥挤，周围人不多也挺安静，没想到方便了张起灵跳窗。

“啧。”黑瞎子啧了一声，洗了个澡，去找印度的负责人安排了套西装，准备晚上的酒会。

印度是一个很奇怪的国家，似乎他们的上流社会与平民阶层永远生活在两个不同的世界里。雅利安人时代在雅利安人结合印度原始宗教产生的婆罗门教及其衍生的种姓制度在佛教诞生的早期已经显示出其无法满足社会进步的需求，但是种姓的实际尊卑在后世的印度仍然存在。

而以种姓制度著称的婆罗门教的最高层次的神“梵”，被认为是没有实体，与人格无关，但是确是隐藏在宇宙背后的绝对存在和终极本体。婆罗门教崇拜多神，似乎与佛教不崇拜偶像，从自性中寻找存在于万物中的智慧与道理截然相反，但是往深处去看，就会发现，佛的境界便是领悟宇宙智慧的境界——即觉者。

从这点来说，佛教与世界上其他任何宗教都不同的地方就在于“自性成佛”，它没有任何提倡崇拜的神，相信一切均可通过修行、领悟万物的根源成佛来跳脱轮回，获得这种智慧的人，即成“佛”。

而佛追求的这种智慧，岂不就是婆罗门所信仰的终极的“梵”？而今天，梵在中国被认为是与佛教相关的事物，在传入中国后也被阐释为万物的根源。

在印度，佛教与印度教一直在矛盾□□生，而佛教根本的动摇也于密教兴起后，吸收印度教的神与理论的同时，又遭受到了中亚伊斯兰教的大肆破坏。

虽然有很多问题似乎应该认真思考，不过在酒会上拒绝异域美女的邀舞就太失礼了，黑瞎子放下手中的香槟，牵起前来邀舞的美人的手步入舞池。

这天晚上黑瞎子喝的有点微醉，第二天还在按着发痛的太阳穴的洗脸的时候，有人来敲门。

“齐，不好了，昨晚上佛寺守夜的人被打昏了！”史蒂文风风火火地开口，却在看到黑瞎子领口微敞的衬衫、还在滴着水的下巴后缓了劲，“我忘了你昨晚喝了不少。”

“不用客气。”黑瞎子让过史蒂文，“你等我一下。”

很快黑瞎子换了套方便干活的行头，点了根烟，也递了一根给史蒂文：“怎么回事？”

“其他人都去佛寺看了，我是特地来叫你的。”

“成，那我们也去看看情况。”黑瞎子吸了口烟，“顺路去买袋饼。”

24、第十八章结绳记事

史蒂文会开车，因此直接开着车载着黑瞎子去买了袋印度飞饼后直奔佛寺，考古队果然大多数人都因为听说佛寺守夜人被人打昏的事情早早就赶到现场，都没有吃早饭，黑瞎子把印度飞饼一丢，好些人都过来拿了一块饼啃。

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